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內容簡介
古希臘神話傳說認為，遠古時代，人本來是雌雄同體的生物，叫作「男女」。它有四隻手，四條腿，一個頭，四隻耳朵，正反兩副面孔，是個膽大妄為的怪物，搞得奧林匹斯山上的眾神忐忑不安。為了安撫眾神，宙斯將它撕為兩半，每半個有兩條腿、兩隻手。被分開的「男女」痛苦不堪，忍著痛苦急切地尋找另一半，找到後就糾結在一起，強烈地希望融合為一體。於是，自此以後，世間的男男女女始終不知疲倦地尋找另一半，演繹著一段又一段的動人故事。
科學研究和觀察結果顯示，男子和女子的性欲是愛情的動力和內在本質。這也是繁衍後代的本能。
德國古典哲學家康得，一生從沒有墜入過愛河。不過他到中年時也說過，對異性的傾慕是男女之間所有激情的基礎。英國性學泰斗靄理士在他的《性心理學》一書中寫道：「戀愛的發展過程可以說是雙重的。第一重的發展是由於性本能向全身釋放……第二重的發展是由於性的衝動和其他性質多少相連的心理因素發生了混合。」可是在人類發展史上相當長的一段時間內，性欲被認為是醜陋、淫穢的東西，而以其為動力的愛情是讓人津津樂道的。對愛情中性欲的扭曲表現為兩個極端：貶低壓抑和過分誇大。
性科學的研究表明，正常的性生活可以促進性激素的正常分泌，協調體內的各種生理機能，也是心理健康的需要；長期的性壓抑對人的身心健康不利，甚至會導致一些身體及心理疾病。中國古代房中養生對性生活與身心健康的關係，就已經有大量科學的論述。如《抱朴子》中說：「陰陽不交，則坐致壅閼之病，故幽閉怨曠，多病而不壽也。」這裏的「幽、閉、怨、曠」，即指長期得不到性滿足的人。《備急千金要方》亦云：「男不可無女，女不可無男。無女則意動，意動則神勞，神勞則損壽。」以上觀點都是反對性壓抑的。主張正常的性生活是人類天性之需，是生理和生活情趣上不可缺少的。如果人為地抑制這種功能，就會帶來許多疾病。這種觀點與現代醫學及心理學的研究一致。
研究發現，人喪失配偶後，患病率增加，容易衰老和早逝；感情越深者，影響越大。很多心理諮詢案例資料說明，由於婚姻問題或性生活不滿足而產生的生理和心理衝突，可以使人出現種種經神官能症的症狀，如睡眠障礙、神經衰弱、焦慮狀態、憂鬱情緒等。
巴黎夏科教授和維也納羅巴克教授研究證明，大量精神病患者的患病誘因在於：在某種條件的性壓抑下，人的正常的性滿足欲望被剝奪了。性壓抑還可能導致性變態，如同性戀、窺陰癖、露陰癖等。有相當數量的性變態者都承認，自己的性變態行為是在強烈的性欲望得不到滿足的情況下做出的。
性欲的滿足與否還會產生一定的社會效應。美國心理學家和社會學家針對一千對夫妻做了一個調查，結果表明，妻子需求的排列次序是：愛情；互相忍讓；互相尊重；性生活美滿。丈夫的夫妻生活需求依次是：愛情；性生活美滿；思想溝通。
法國民意測驗調查所對各行業、各年齡階段的一千多人進行了調查，當問及「什麼樣的人最幸福」時，八三％的人認為性生活美滿的人最幸福。反之，性壓抑會給社會帶來危害。
另一個極端是愛情中性欲的誇大。如奧地利心理學家、精神分析學說創始人佛洛伊德把情愛還原成性欲，認為性愛是一切幸福的根源。他在《文明及其不滿》中寫道：「性愛為他提供了最大的滿足，所以對他來說性愛實際上是一切幸福的原動力，曾驅使他循著性關係之徑追尋更進一步的幸福。」他把愛情、仇恨、雄心、妒忌等解釋為性本能的各種形式的諸多結果。
雖說性欲是愛情的原始動力，但是性並不是愛情的全部，不要把性進行誇大；愛情的起點是性的吸引，但性本身卻並不就是愛情。真正的愛情既包含了性，又超越了性。其實性欲是人潛在的力量，社會觀念及道德標準有力地控制著它。只有當理想對象出現、愛情開始之後，性欲才開始釋放。
本書特色
⊙ 你的身邊是否有些人早、中、晚的個性都不太一樣？
⊙ 是不是無法理解有人會瘋狂蒐集別人眼中的垃圾？
⊙ 是不是有過到一個新環境卻讓你有似曾相識的感覺？
⊙ 你是否經常會無法控制自己的怪異想法和衝動行為？
如果你對生活中的各類異常心理和行為感興趣，就會發現看似深奧莫測的心理學，其實就在我們身邊，是真實發生在我們身邊的心理學故事。
■拋開高深莫測的理論，讓你從生動而有趣的文字中，學習到許多關於心理學的知識。
我們編著本書的初衷，就是希望可以把心理學還原為生活，讓心理學以自然生動與平易近人的姿態，呈現在每一個讀者的面前，讓更多的讀者可以瞭解心理學的本質，並且輕鬆的掌握許多關於心理學的知識。
■心理學的全部原理，都是來自於實際的生活！
提起心理學，有人把它看得玄虛奧妙、深不可測；有人認為心理學就是猜測別人的思想。其實，這是對心理學極大的誤解。心理學是一門科學，它與相面測字、算命卜卦等江湖騙術是根本不同的。心理學不僅涉及人類的不同生活領域，也吸納不同的學科知識，是一門百川交匯的綜合性學科。可以說，哪裡有人，哪裡就有心理學！
作者介紹
牧之
身兼心理學教授、暢銷作家等多重身分，酷愛文學創作，多年來從事出版、翻譯與教學工作，專門研究人類文化與心理的關係，擅長以故事的形式，傳達深奧的哲理，目前專職於研究與教學工作。
目錄
第一章：主宰身體的超自然能力：關於潛意識與自制力
意識是支配行為的羅盤
潛意識：內心深處被隱藏的欲望
心理暗示的巨大力量
本能是一種先天的心理傾向
行為的自制力
習得性無助
行為強化定律
第二章：心有靈犀一點通：關於感覺和認知
我們都喜歡「找感覺」
知覺是感覺的延伸
「未卜先知」的第六感
讓人備感親切和熟悉的「既視感」
「心靈感應」真有其事嗎
視網膜效應是怎麼回事
五大不合理的認知模式
第三章：時光隧道中的思維穿越：關於記憶和遺忘
記憶是智慧之母
短時記憶和長時記憶
耳蟲現象：「餘音繞梁而不絕」的秘密
提高記憶力的訣竅
神秘而傳奇的「超憶人」
為什麼會失憶
遺忘：為心理減負的重要方式
記憶障礙
第四章：一個肉體，千面靈魂：多重人格分析
人格的構成：本我、自我、超我
常見的十二種人格特徵
「多重人格」分身有術
人格面具
多重人格障礙是怎麼形成的
多重人格並不影響一個人的成功
第五章：你究竟是怎樣的一個人：性格心理學
性格的秘密
認識自己的性格
性格與心理
性格與氣質
九型人格——性格型態學
第六章：不這樣做我就受不了：形形色色的「癖癮」症
上癮症：強迫性渴求
戀物癖：病態的收藏嗜好
異裝癖：「男扮女裝」樂趣多
戀童癖：一種罪惡心理
戀屍癖：令人髮指的性畸戀
性器癖：羞於啟齒的性壓抑心理
摩擦癖：一種令人厭惡的零距離親密
潔癖：過分愛乾淨是一種病
戀母情結：愛撒嬌的「大男孩」
第七章：大家心裏都住著個「膽小鬼」：直面恐懼
我們到底在怕什麼
社交恐懼症
特定對象恐懼症
場所恐懼症
第八章：身不由己的行為怪圈：關於強迫症
失控的身體
認識各種強迫症
與強迫症和平相處的八大原則
強迫症的森田療法
第九章：解碼心殤：十四種心理障礙的自我療癒
總覺得自己矮人半截的自卑感
羞怯心理讓你錯失良機嗎
為什麼我們常常感到壓抑
嫉妒是心靈的地獄
如何戰勝多疑心理？
自閉症：一個人的世界
疑心病：有病沒病，傻傻分不清
微笑型憂鬱症：不被看見的眼淚並不代表堅強
焦慮障礙：難以舒展的眉頭
每天像熱鍋上的螞蟻般急躁
壓力下的心理疲勞
神經衰弱：現代都市人的精神錯亂
睡眠障礙：總是睡不著或者總是想睡覺
雙相障礙：苦樂如鐘擺，喜憂兩重天
第十章：「未滿十八禁」的秘密：變態性心理
愛情的原動力——性欲
性心理障礙
同性戀：無關罪與罰
斯德哥爾摩症候群
探秘兩性心理
性幻想
渴望被愛是種病態愛
都市人的三大情感問題
青春期那顆躁動的心
第十一章：夢裏不知身是客：關於夢的解析
佛洛伊德與夢的解析
夢究竟有著怎樣的暗示
夢的凝縮、移植、象徵和潤飾
好夢和噩夢的不同心理影響
心理作用下的夢幻
夢境裏的「似曾相識」
為什麼有的夢境清晰，有的夢境模糊
性夢是人的正常性意識，並非心理變態
詳細資料
- ISBN：9789863921196
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 288頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
大將軍，古代領兵之最高統帥。始於戰國，是將軍的最高封號，漢代沿置，職掌統兵征戰。事實上多由貴戚擔任，掌握朝政，職位甚高。《漢官儀》載：「漢興，置大將軍，位丞相上。」《文獻通考》卷五十九云：「大將軍內秉國政，外則仗鉞專征，其權遠出丞相之右。」在漢末三國時期，大將軍無疑是魏蜀吳三國的朝廷重臣了。比如曹魏歷史上，夏侯惇、曹仁、曹真、曹休曾擔任大將軍，再比如蜀漢歷史上，蔣琬、費禕、姜維曾擔任大將軍。 與此相對應的是，就孫權建立的東吳，除了大將軍這一官職，還特別設立了上大將軍。「上大將軍」之職並非漢制，而是孫權為陸遜特別創立的，「吳於大將軍之上復置上大將軍」，也即上大將軍的地位，還要在大將軍之上，這顯然是東吳位極人臣的官職了。 ... 上大將軍：陸遜 黃龍元年（229年），孫權登基稱帝，正式建立東吳後，因為讚賞陸遜的功績，所以在大將軍之上又設置上大將軍，地位高於三公。陸遜被拜為上大將軍、右都護。因此，在公元229年時，陸遜不僅是東吳武將的第一人，也可以說是位列東吳文武百官之首了。而這，自然也是和陸遜的功績相適應的。在公元229年之前，陸遜不僅協助呂蒙奪取荊州，促使東吳的疆域明顯增加，更是在夷陵之戰中擊敗了久經沙場的劉備，鞏固了東吳對於荊州的占領。在夷陵之戰後，陸遜還防禦曹魏的進攻，成為東吳武將中的棟樑。特別是在周瑜、魯肅、呂蒙之後，陸遜在東吳的地位，自然是不可撼動的。 ... 赤烏七年（244年），陸遜被孫權拜為丞相、荊州牧、右都護。當時，太子孫和同魯王孫霸為了爭奪太子之位兩宮並立，朝廷內外的官員，大多派遣子弟侍奉孫和或孫霸。對於陸遜來說，孫和、孫霸二宮之爭時捲入孫權父子相爭中，次年去世，終年六十三歲，追諡「昭」。總的來說，陸遜跟隨孫權四十餘年，統領吳國朝政二十餘年。在不少歷史學者看來，陸遜為人深謀遠慮，忠誠耿直。在三國的文臣武將中，陸遜一生出將入相，被贊為」社稷之臣「，完全可以和蜀漢丞相諸葛亮相提並論。 上大將軍：呂岱 呂岱（161年－256年），字定公，廣陵海陵（今江蘇省南通市如皋市）人。三國時期吳國重臣、將領。東漢末年，呂岱因避亂而南渡，這和諸葛瑾等人的情況比較類似，並且同樣受到了孫權的賞識。建安十六年（211年），呂岱以督軍校尉之職，與蔣欽等領兵平定叛亂。建安二十年（215年），呂岱隨孫權進取長沙三郡。延康元年（220年），呂岱代步騭出任交州刺史，升任安南將軍、假節，封爵都鄉侯。黃武五年（226年），呂岱平定士徽叛亂，控制嶺南，從而被孫權晉封為番禺侯。 ... 赤烏二年（239年），呂岱接替潘濬處理荊州文書公務，與陸遜同在武昌。赤烏八年（245年），東吳丞相陸遜去世，諸葛恪接替陸遜職位，孫權於是分武昌為兩部，呂岱督領右部，自武昌而上至蒲圻，呂岱被升任為上大將軍，兒子呂凱也被授予副軍校尉，在蒲圻監軍。由此，對於呂岱來說，成為東吳第二任上大將軍。太平元年（256年），呂岱去世，年九十六。對此，在筆者看來，就活到96歲的呂岱，不僅是東吳，也是整個三國時期壽命最長的武將之一了。並且，相對於第一任上大將軍陸遜，呂岱最終的結局，顯然是相對較好的，也即獲得了善終的結局。 ... 上大將軍：施績 施績（？—270年），字公緒，丹楊故鄣（今浙江省安吉縣）人。三國時期孫吳名將，原名朱績。左大司馬、當陽侯朱然之子，吳少帝孫亮登基後恢複本姓「施」。對此，在筆者看來，施績的情況，顯然和陸遜之子陸抗比較類似，也即兩人的父親，都是東吳的頂級武將，並且兩人最後的官職和地位，完全可以和自己的父親相提並論。施績的父親朱然去世，他承襲父親的事業，擔任平魏將軍、樂鄉（今湖北省江陵縣西南）督。公元252年，孫權去世，孫亮繼位，施績被任命為鎮東將軍。公元257年，施績被任命為驃騎將軍。 ... 按照東漢時期的武將官制，驃騎將軍僅次於大將軍和大司馬，比如蜀漢建立後，劉備就冊封馬超為驃騎將軍。而這，意味著施績距離上大將軍一職，已經是越來越接近了。公元258年十月，孫休的登基稱帝，同年臘月孫休與張布、丁奉等密謀，除掉執掌大權的孫綝，施績便被任命為上大將軍、都護督，也即施績成為東吳第三任上大將軍，也是最後一位上大將軍，自施績之後，東吳就沒有人擔任這一官職了。《三國志》的歐哲陳壽評施績有將領之才，可以說繼承父業。公元270年四月，施績卒，之後吳國荊州的兵馬大權便交到了陸遜之子陸抗手上。對此，你怎麼看呢？歡迎留下你的觀點，讓我們一起討論。
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