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熱點新知搶先報
內容簡介
日本讀者1：擁有自身價值觀是很重要的
要獲得人生的收穫，必須擁有自己獨特的價值觀！這是我閱讀此書的感想。如同作者所說，能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知。將自己的人生與他人相比，似乎感到充滿感謝，對於「活著」也感到輕鬆了。
日本讀者2：重新思考人生
至今已經讀過數本曾野女士的著作，而《人生的收穫》，是將曾野女士所思所想已簡單易讀的方式記錄下來的。她讓我明白，學著如何接受不盡如意的人生，就是所謂的「人生」。
日本讀者3：獲益良多
真才實料的一本書。獲益良多。這本可以推薦給朋友。
日本讀者4：很有趣！從曾野老師的書能夠獲得許多啟發。
簡單易讀的好書。我家80多歲的母親也很喜歡，所以我想應該是大眾都能喜愛的書本。
為了獲得「人生的收穫」，
即使違悖一般世間的常識也無妨。
那終究是庶民生活中，能夠獲得的微小自由。
日本長青女作家曾野綾子，再度以她溫暖而睿智的筆調，將生活中每個的小小發現、所見所聞，化做一篇篇發人省思的散文。引領讀者思考並領受自我人生的收穫。
對曾野綾子來說，樸拙地按照自己的方式生活，享受失敗，身懷才智，正因為已屆老年，才要冒險，對任何事都充滿興趣……
不拘泥世俗的看法，這就是她獨創的老年生活方式！
生活中小小的體悟與感動，
也可以是生命中大大的收穫。
作者曾野綾子以冷靜、恬淡的筆觸，在書中細細描寫生活中的所見所聞以及反思。有的是自己的親身體驗，有的是聽來的故事，不過曾野綾子對於這些故事都有自己的反思與體悟。例如「『想做的事，一定要做到』，是一種傲慢」、「人生要『繞遠路』，才有趣」、「食物若沒吃對，頭腦會變糟」等等。書中透過一篇篇的散文，提供讀者從另一個角度欣賞世界與人世的機會。
名人推薦
崔佳蓉 前婦女雜誌主編、交通大學傳播科技研究所所長、現退休快樂作家
柯華葳 國立中央大學學習與教學研究所教授、前國家教育研究院院長
石靈慧 中國文化大學時尚與創意產業品牌建構及經營學士學位學程教授
洪淑娟 及人牙醫診所所長、第一位65歲完登百岳的女醫師
作者介紹
曾野綾子
一九三一年生於日本東京，聖心女子大學英文系畢業。一九七九年，獲頒梵諦岡聖十字勳章；二○○三年，獲選文化有功人士；一九九五年至二○○五年，擔任日本財團董事長一職。一九七二年展開NGO「海外日本人傳教活動援助後援會」活動（通稱JOMAS），二○一二年卸任代表職務。著有《戀上今生》、《人間的基本》、《中年以後》、《晚年的美學》、《何謂成熟：活出真正的自己》、《老年的美好滋味》、《小幸福》、《優雅老年的才情》等多本著作（以上皆由天下雜誌出版）。
譯者簡介
姚巧梅
目前從事翻譯。譯作有：《中年以後》、《晚年的美學》、《後五十歲的選擇》、《為誰而愛》、《日本溫泉BEST 96》以上皆由（天下雜誌出版）等三十餘本。
目錄
推薦序 想要被「安靜地遺忘」…… 石靈慧
作者序 我的人生，有許多收穫
第1章 人生，無一日相同
筍的偉大──人生，無一日相同
迎合他人的危險──即使顯得笨拙，也要忠於自我
不擅長休息──活得自然的訣竅
鄰座的人──交朋友的才能
等待收穫的漫長歲月──堅忍地守候
祕書──別變成不通人情的人
無用的思考──能夠以「如果」這種假設思考的幸福
聖地──「想做的事，一定要做到」是一種傲慢
微量元素──不幸，也是培育人格的要素之一
祖國──柔軟的精神與身體，而且，「暢通」無比
第2章 「恰如其分」是人生至高無上的藝術
非放置物品的場所──「恰如其分」是人生至高無上的藝術
逕自狂吠的個性──從事擅長且喜歡的工作，將獲得成功與幸福
沒什麼大不了的──將所有被賦予的事視為自己的特性
樸素的智慧──世上沒有「白吃的午餐」
今天一天，很高檔──無限深奧的料理
總之就是這麼回事呀──再度被僱用之道與充裕的人生規畫
建立人脈的方法──只要不利用人脈，就能創造人脈
自作自受──當緊張感消失之後
真想看看老闆的表情──應改善卻置之不理，不可思議
緊急要事──「喜歡與大人物見面」的壞習慣
第3章 「繞遠路」的人生，才有趣
失敗的功名──人生要「繞遠路」，才有趣
未依計畫行事──「農夫的早餐」這齣戲
早晨的妄想──當善意變惡意時
雨男晴女──受命運託付之重要事業
三十秒、三十分、三十小時──在非洲所見識的生活根源
農地的圍牆──在貧困之地學習
向日葵之眼──清新大自然的恩惠
繁花盛開的森林逐漸遠去──人類選擇文明後的失落
對健康有害的語句──曖昧語言之害
實驗性的祈禱──「人權」，這個貧乏的語彙
第4章 沒有冒險的人生，很無趣
母親的驕傲──沒有冒險的人生，很無趣
凍結的壽司──享受失敗，也是一種才能
毫不猶豫的反抗──不迎合世間常識做判斷
培養自信的方法──能適應嚴酷的處境，是對人生有所認知
禮物──每個人都蒙受恩惠
辯論的效果──既無勝利者，也無失敗者
普通的行為──盡了該盡的義務，才能獲得真正的自由
內戰的犧牲者──「做什麼都好」的天真與幼稚
撒豆也要看時機──「怠惰者不食」的原則
復活料理──食物若沒吃對，頭腦會變糟
第5章 人生，什麼事都可能發生
無論何時、何地.....──人生，什麼事都可能發生
不痛的理由──身為人，活著的意義
一個詩人之死──過度自由的不幸
二十九年之無言──長期沉默的意義
粗暴的原因──不讓孩子體驗光榮的雙親們
東部的天空──主張「人權」之前
組織，從聲音開始──成人要能不失平靜並且有禮地善後
殘酷的掃墓──比起惡意者，善意者更恐怖
新知識人──愛是以知識做為前提
日常中潛藏的危險──毫無理由的信任是愚蠢的
第6章 老年的人生，更燦爛
享受等待的時間──老年的人生更燦爛
失勢──對有缺陷的肉體忍耐，是平庸的自我修行法
生活在船上的人──有創造力的老後生活
往日情懷──貧困的戰後，卻是心靈豐富的時代
與寵物共生──人，最終總要和誰一起生活
最後的一塊──親手做料理的重要
一月一日的大生意──在別人就寢時勞動，即使薪水少，也要工作
充足的條件──接納命運的勇氣
恐怖且困難的事──高尚的靈魂會「選擇做吃虧的事」
光輝的每一天──直到人生的最後，都要維持日常生活
序
超乎尋常的幸福
崔家蓉
日本資深才情女作家曾野綾子，將她進入熟齡後的經典人生體悟，以有趣的即興式筆觸，行雲流水，盡情揮灑，收錄於她的力作《優雅老年的人生收穫》一書。
難能可貴的是，這樣一位端莊質樸的高齡「文青」女子，卻擁有活潑俏皮的赤子之心。成熟，是生命醇美圓滿的最佳化狀態；而一旦過熟，就瀕臨陳腐的窘境。可遇不可求；赤子之心恰是天然有機的保鮮劑，促使成熟的優質狀態歷久常新。
曾野綾子女士返璞歸真的直觀式思維，以及她對於新奇經驗的嚮往與任性追求，使得讀者們的靜態閱讀，搖身化為哂然一笑的心靈碰撞。她娓娓書寫人們不同切面的生命故事，帶給讀者料想不到的驚奇，激發了同理心，也激勵了各自在私領域內的多面向反思。
不論有多少尚未成真的夢想、尚未完成的改變，只要起步，都有機會一一實現。作者在書中展現的，是沒有止境的學習、自我解放的嶄新嘗試、沒有遺憾的另類選擇，這正是趣味人生的關鍵性元素。顛覆舊日形象，散發清新氣息，異軍突起，活出不一樣的自己。
這個世界常常往我們身上貼標籤，人們在意我們做過的事，得著智慧的人則定睛於自己當下與未來要完成什麼。曾野綾子女士擺脫有形、無形的綑綁，追求心靈的自由，這就是超乎尋常的幸福。
（本文作者為前專欄作家、總編輯、婦女雜誌主編、交通大學傳播科技研究所教授兼所長，現退休快樂作家）
想要被「安靜地遺忘」……
石靈慧
關於人生，曾野女士是我真正需要的私人教練。
長年歲、衰老是個既不得意、又不得已的糟糕事，更是沒學過也不想要的人生方程式。對「老」，除了千方百計的抗拒之外（欺騙身體的老化基因是管用的！），連「裝小」、「忘記年齡」這種伎倆也不時在自己身上上演......簡直傻！
同學說，「老」，是必修功課，學習它就是修行。
長嘆，演化的魔術這麼殘酷，催逼我們為長大、長好奮鬥後，接著又催逼我們漸次失去能力、失去所有，直到失去包括隱私、尊嚴等更多的一切（How depressing......）。「老」，確實是不受歡迎的概念！
殘念，我們不能是那登峰造極盛開的鮮花，隔夜凋零，故事結束（storyended），快速畢業！女性人類大致要花費生命的一半以上的歲月，認識枯萎、學習衰老、「得到」許多的「失去（lost）」，修行期很長。也許就在震撼學習下，我們才會知道—原來「失去」使自己能發現「得到」，真切體會到那份「得到」、「擁有」的滋味，也才能謙遜地、認識、欣賞人生的「悖論（Paradox）」。
關於人生
曾野女士說，人生，無一日相同。
她還說，人生，什麼事都可能發生。
算算，超過八十二歲的人，才有機會見到第三萬個活著的日子。一個人所擁有的日子挺少。許多同學的人生，甚至沒見過二萬個日子！我知道，人生時間的長短、日子的多少，沒得計較 ！但覺得很開心，只要活著，什麼事「都可能」發生，生命雖然總是不若預期，卻答應了我們甚至不曾有過的期待，使得我們不能自大、也叫人不至於無聊！
於是自己決定進行一個實驗—用解密的態度、探索每一件平常事，平常物件......
關於活著
活著，不是意外；不再活著，也不是意外，現在我特別知道。
自己仍然「活著」這件事，若不是個意外，那麼任務呢？使命呢？意義呢？藍圖呢？劇本呢？
掌握命運的，給予幸福與不幸人生的，是神還是「偶然」、隨機的？
有沒有可能就是未來的自己，主掌著我過去的際遇、現今的體會？
活著，可是為了確認生命的奇妙？可是為了激動狂野的想像力、滋養不可思議的希望？答案無從確認！
平常習性過動的自己，總是忍不住地規畫、給自己設計任務，忙呆了地活著！聽到曾野女士說，「想做的事一定要做到，是一種傲慢」，才發現，連僅僅的「希望」，或許都是過多的「參與」了。
女士的話語思維堅定樸素，讀閱間尤見溫婉高尚的靈魂，使自己彷彿接觸到熟悉的、久違的溫度—媽媽！讓我深深地思念起她。母親比曾野女士大一歲，也受日本教育，母親若還在，肯定我們閒聊時，她倆會有同一看法。
關於死
活著，既然不是意外，那麼，死—不再活著，也不是意外。
我贊同包括賈伯斯（Steve Jobs）在內的偉大靈魂都說的，死，是「演化」
最良善的設計。
死，不只被避諱不談，更是個超級不受歡迎的、最被拒絕的概念！
自己總是驚訝，人們為什麼不當它一回要事、不練習練習呢？至少在心理上演練、熟悉一下這件事？幸好，修行藏傳佛教的福利之一，就是觀想、熟悉這個狀態！
更好，曾野女士指出，人在鄰近死亡的瞬間，如果仍能維持日常的風格，相信是一種至福。我佩服這份淡然。也希望能不誇張地、度過自己的最後一天、最後一刻。
曾野女士更幽默地說，與其留下惡名，不如被安靜地遺忘，更為幸福！
時尚界的老佛爺，卡爾‧拉斐爾（Karl Lagerfeld）上個月過世了，身為超級偶像，一生就是浸溶風華的八十五年歲月，也只希望自己被「安靜地遺忘」......這個意念，既不沉重、也不輕浮、也無關乎傲慢吧！
感謝您的著作，作家曾野綾子女士！
（本文作者為中國文化大學時尚與創意產業品牌建構及經營學士學位學程教授）
作者序
我的人生，有許多收穫。
每聽我言及此，人們總說，「你是作家，功成名就了，所以才這麼說。」儘管所言不無道理，但是，我所指的收穫，並非僅指成功的一面。我認為，即使曾遭遇不幸，但有時事後回想，活著的感覺比起幸運和幸福感來得更為強烈。
任何事我都感到有趣。無論好事、壞事或不解之事，透過思考就能發展出無限的想像。就算有人認為，想像不過是為了排遣時間，我也莫可奈何。對我而言，想像即使談不上「人生的收穫」，但這的確是讓「人生更為有趣」的方法。
最近，收看衛星轉播的電視節目，內容是教導寵物狗養成好習慣，我很熱衷地收看。每一次，甚感困擾的飼主都會與寵物訓練師商量，如何矯正寵物們的壞習慣。我邊看節目邊想，其實應不僅止於訓練狗，如果孩子與狗都沒好好教養，那麼，也會有同樣的壞結果。
為何有人認為，狗可以訓練，但是孩子卻無法教育？理由之一是因為，寵物訓練師很明顯地表現出優勢，對狗施予合理的命令，並且讓牠服從，同時願意花時間充分疼愛牠之故。但是，現在的日本，教師與孩子都要求凡事對等，例如，凡事都要當事人自主意願才行，而且無法嚴格要求。因此，幾乎無法培養出規矩且有自己個性的孩子。
我雖很熱中地觀賞訓犬節目，但是，目前沒有養狗。曾養過一隻全東京最醜的雜種貓，至今回想，那隻貓其實很聰明且感受力豐富。外子時而疼愛那隻貓，時而幼稚地戲弄牠。總之，一家人感情融洽地一起生活。那隻貓活到二十二歲，死於老衰。牠長壽得出乎我們預料。但是，也因而留給我們一些教訓。如果我們現在養貓，那我們先上天堂的比例較高。寵物的命運會因此很悲慘，就算留下牠讓周遭的人飼養，也會帶給別人麻煩。如此思考過後，我們決定，不再養寵物了。
不過，我倒從電視節目獲得許多養狗的知識。我原只知道約十種類的狗，但是，後來知道，人會利用人工，創造出為了配合人們生活的狗。
例如，獒犬這種狗是英國原產，原是用來做看門或鬥犬用，如今是因為時代改變恐怕成為了寵物狗。像能參加競賽的狗，通常都是體型巨大，耳朵與嘴唇下垂，容貌顯得特異。我認為，這種狗最好養在寬敞的家較合適。例如，天花板夠高，房間至少約五十帖榻榻米才合適。而且，當來訪的客人看起來像壞人時，飼主會立刻教唆獒犬，守候在旁、伺機而動。
總之，生活空間夠大，如此的大型犬才有用武之地。至於像我家這種餐廳兼客廳的小空間，如果養了獒犬，那麼，單僅想像，就感到很不協調。而且，當我從體積龐大的狗身旁走過，總覺得會被絆倒。
即使不值一提，但我愈來愈覺得，知識就是「人生的收穫」。比如當我收看這種訓練狗習慣的電視節目時，就算我沒養狗，單僅吸收到狗的種類這些常識，就能度過有趣的一天。
為了獲得「人生的收穫」，在多數的時候(不能說全部)，即使違背一般世間的常識也無妨，只要能擁有自己的價值觀，就好。因為，那終究是庶民生活中，能夠獲得的微小自由。
詳細資料
- ISBN：9789863984344
- 叢書系列：
- 規格：平裝 / 216頁 / 14.8 x 21 x 1.08 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：>
內容連載
「想做的事，一定要做到」，是一種傲慢
在神戶完成高中學業的孫子，有意在東京度過大學生活。原因是他希望能觀賞戲劇與歌劇，還有想要離開父母一個人生活。所以完全無意與住東京的祖父母同住。孫子讀了很多日本小說，夢想著要去住文人住過的東京本鄉或淺草，或者是住在面對河流的公寓。相對地，他也知道，要住那種地方，花費很大。
結果，就讀的大學替他找到一間合宜的居處，位於安靜的寺院旁，汽車開不進去的地段。
孫子很滿意地表示，「反正我也沒什麼家具，正好！」因此決定住下。
他爸爸、同時也是我們夫婦的兒子，特別交代我們夫婦，
「老爸、老媽，你們不要去他住的地方找他喔！」他的意思是，經常出入或前去掃除、跟房東打招呼之類的，並不妥當。孫子的教育，關鍵在於他父親。因此，我們夫婦一路走來一直遵守兒子的吩咐。簡言之，孫子究竟住哪裡？我們也不知道。
孫子自己也說，他的房間很亂，如果我們去了，他會很尷尬。有一次他去英國住了近四十天，為人祖父母的我們想到，回國當晚冰箱一定是空的，沒東西吃，那麼，至少到祖父母這裡住一個晚上吧。但是他堅持當晚回宿舍。這就是獨立。我們腦海不由得湧起「聖地」這個語彙。骯髒的宿舍，固然營造不出聖地的氛圍，但是，每個人想當然都有屬於他小小的聖地。
每當在大阪舉行相撲比賽時，就有一個被一再提起的話題：女性市長是否能在頒獎典禮時步上擂台？我主張，任何事都做到男女平等才是平等，這樣的詮釋有點奇怪。對兩性及個人而言，如果真有那種令人感到歡喜的聖地，那麼，能做到不去侵犯該地的器量與溫柔，這才算無關乎男女真正的平等吧。
我常如此想並且寫下──人的一生，最好燃燒殆盡，至死方休。完成想做之事，最為完美。相對地，對某些事情能表現出自制，留下未完成的事，而在彼此的內心，留下適度的滿足與悔悟而死也很好。認為想做的事非做完不可，我認為，那其實是一種傲慢。
最近，我在著作中寫「不計較沒有的，擁抱現有之物活下去」，並且決定抱着這種信念重新過活。
...... 編者按：馬刀或許是伴隨騎兵最長時間的冷兵器，恩格斯說：幾乎所有善騎的民族都指靠馬刀。騎兵在馬上使用馬刀進行攻擊的動作稱之為劈刺，今天我們主要來講一講騎兵馬刀劈刺的一些基本的使用原則以及與地面格鬥中不同的戰鬥思維。 ... 馬刀作為騎兵使用最為廣泛的冷兵器，其造型五花八門，各國根據戰爭環境的需要以及自身的民族習慣，製造出各種不同造型的馬刀。其大體可以分成直刀、微彎刀和彎刀三種類型，直刀如英國1821式騎兵劍，微彎刀如英國1796式輕騎兵刀、俄國1881式恰西克，彎刀如舍施爾彎刀等，在此不一一列舉。這三大類型各自有其獨特的使用特點和使用傾向，如直刀攻擊距離長，利於刺擊；彎刀拖割效果好等。關於直刀和彎刀哪個威力更大的爭論在近代歐洲持續了百年之久，直至今日也沒有定論，但是根據歷史可以發現，近代以來大量的微彎刀出現，也許可以視為直刀與彎刀爭論相互妥協的結果吧。由於微彎刀結合了直刀與彎刀的大多數使用技法，因此，本文討論馬刀的基本技法時以微彎刀為主，其技法也適用於直刀和彎刀的基本動作，對於直刀和彎刀的特有技法在此不做展開介紹。同時，本文僅介紹一般的技法和動作，具體各個型號的馬刀由於結構不同相應在動作上會有一定的差異，這就留給讀者朋友們自己去體驗了。▼直刀、彎刀、微彎刀對比，圖中直刀為19世紀軍官用大軍刀、彎刀為土耳其基利馬刀、微彎刀為1913式俄國軍官馬刀： ... 我們首先來討論下馬上格鬥與地面格鬥的幾點區別以及其劈刺的基本動作。1、馬上格鬥的攻擊方向圖為馬刀的攻擊範圍，其中紅色陰影為主要的攻擊區域。可以看到，相比較於為了儘可能隱蔽自己身體而成側身站立的地面格鬥架勢相比，馬上的攻擊是成扇面狀分布於馬體的兩側，如同地面發生於身體正側方的戰鬥是相對較少的，其攻擊主要發生在斜前方斜45°的方向上，這一特點將影響到馬上格鬥的整體動作。由於馬體特點，我們可以將馬刀劈刺的攻擊分為左（右）前方、左（右）下方、左（右）方和左（右）後方八個方向。 ... 2、馬上格鬥的初始架勢在講初始架勢之前，我們需要講下攻擊線，攻擊線是構成歐洲武術理路基礎的最重要概念之一，即以對峙雙方為端點所連接成的直線，這條線是雙方間的最短距離，同時也極可能是發動攻擊時武器運動的途徑。並由此理論延伸出了中心線防禦理論。 ... 練習兵擊格鬥的朋友對中心線防禦理論一定不會感到陌生，中心線防禦即指以武器垂直對準對方，以保護自身不受到對方的打擊。 ... 這一防守原理在馬上同樣適用，針對上半身的區域，我們的防守同樣是以自身鼻樑為中軸線進行的，但是與地面上手臂側展不同，馬上的馬刀是正直位於人體正上前方的，這就引出了馬刀格鬥的初始架勢——馬刀劈刺的初始位置是於人體正上前方（關於馬刀初始架勢大體可分為兩個位置，頭頂和眼睛延長線，這主要是由於不同地區不同的馬刀使用習慣決定，我們可稱之為東歐型與西歐型，二者區別在後文詳細介紹）。 ... 由此基本架勢進行攻擊，並結合上文的攻擊面可以看出，由於正前方馬頭的原因，所以馬刀會向身體兩側運動，從正面看，馬刀的運動軌跡呈現為「人」字型。 ... 3、馬刀的攻擊節奏由於馬的速度，馬背格鬥的動作較之地面格鬥而言變化相對較少，不像地面格鬥中頻繁使用假動作進行誘騙對手。同時，由於目標稍縱即逝，因此，施行馬刀劈刺時多以單個動作作為動作單元，極少存在類似地面格鬥中連續動作的動作技法。在訓練中，建議大家可以施行一次斬劈後復位到初始架勢上，再進行下一動作，以此來感受馬刀的攻擊節奏。再者，為了最大程度上利用馬的衝擊力，同時結合上述原因，相比地面收力的技術特點，馬上劈刺講求全力，以掄的動作作為其基礎，有些類似揮鞭的感覺，全力甩出，並藉助慣性進行動作復位以回到初始架勢。從側面看，馬刀的攻擊軌跡呈圓形。 ... 在上文中，我們提到東歐型和西歐型兩種不同的馬刀架勢，這主要是以馬刀斬劈動作來區分的。東歐型主要講求利用肩、腰等大關節發力，威力大，但是相對動作較慢，例如波蘭馬刀、俄國恰西克馬刀等多使用此類技法；西歐型則以英式軍刀為基礎，追求利用腕關節進行發力，動作靈活快速但是相較東歐型威力較小，例如英國1796式輕騎兵軍刀、日本32-甲馬刀、解放軍65式馬刀等則以此技法為主。由此則引出初始架勢舉刀位置的區別，東歐型習慣舉過頭頂，西歐型則舉於眼睛延長線上。（筆者多練習恰西克馬刀，故更習慣於東歐型的劈刺動作。） ... 4、馬刀的攻擊動作和路線馬刀的攻擊動作可以參考西洋軍刀的動作，熟悉西洋軍刀的朋友知道軍刀訓練中有一套路線叫做軍刀六斬，如圖中所示，分別為上下左右四個對角線的斜線斬劈動作以及左右方向的橫切，馬刀的攻擊軌跡與之基本一致，並可由此延伸出下劈、上撩和拖割三個基本動作。此外，馬刀還有刺擊這一攻擊動作。 ... 結合上文介紹的攻擊方向和節奏，我們可以總結出馬刀劈刺的攻擊路線主要有十條，其中斬劈共六條，即左（右）斜下劈、左（右）橫向拖割、左（右）上撩，刺擊也有六條，即左（右）前刺、左（右）下刺、左（右）後刺。在這裡特別解釋一下上撩動作，這一可以理解為下劈動作的反向實施，從側面看刀的運動軌跡是一個反向的圓形。▼下刺為騎兵面對匍匐步兵時常用的攻擊方式，圖為右下刺示意圖： ... 接下來介紹下馬刀劈刺時的一些注意事項。1、一開始進行劈刺練習時建議選擇長度在1米左右的細長型馬刀，這一長度既可滿足刺擊斬劈的需要，同時也是避免劈刺到己方馬匹的安全保障。筆者自用馬刀長度95cm。▼根據馬刀的長度調整其佩戴位置避免上下馬時造成磕碰： ... 2、馬刀劈刺時為單手控馬，以右手持刀為例，馬刀一般佩於左側腰胯處或掛於左側鞍翼下方（或後方），注意無論何種佩戴方法，拔（收）刀時右手需越過左手，於左臂外側進行拔（收）刀，這樣可避免動作過程中劃傷自己和馬匹。如刀掛於馬鞍時，則用腿按壓固定刀鞘再行拔（收）刀，為防止馬上顛簸以及斬劈中震盪導致馬刀脫手，實戰型馬刀多配有手繩，如有手繩的馬刀，需在拔刀前先將手繩套好再行拔刀，收刀時也需將刀收入刀鞘後再將手脫出手繩，切不可在刀出鞘後再進行手繩佩戴。收刀時需目視刀鞘，切勿為了耍帥在收刀時刺傷馬匹造成安全事故。 ... 3、馬上靜立和行進時主要有兩個基本持刀動作：抱刀和托刀。抱刀時左臂貼合身體，左手控韁，上身挺直，目視前方，右手握刀頂於右胯，刀刃沖前，刀身與身體平行，刀尖垂直向上，以示尊重；托刀時兩臂貼合身體，左手控韁，上身挺直，目視前方，右手拇指與食指握刀頂於左手手背，刀刃衝上，刀背置於右臂臂彎，刀尖朝向右後上方。 ... 4、馬上劈刺時，人不是一直正坐於馬鞍上的，很多時候需探身進行動作，要根據實際情況調整自身重心，因此，掌握平衡是馬上劈刺的關鍵，也是前期訓練的重點。▼立鐙是騎兵騎術的基本功之一，在劈刺中廣泛運用： ... 5、實施刺擊動作時，當馬刀插入目標物後，通過翻腕來擴大目標創口，保證刀可迅速抽回而不被卡住。 ... 6、馬上劈刺時，人與目標是相向快速移動的，為了保證威力，需通過預判提前動作，以保證可在力量最大時擊中目標，避免漏過目標或是輕微劃過致使威力不足。7、馬刀劈刺具有一定的危險性，在上馬前建議先做足夠的步下練習，使身體動作形成肌肉記憶，然後再上馬進行練習。 本文系冷兵器研究所原創稿件。主編原廓、作者吳俁，任何媒體或者公眾號未經書面授權不得轉載，違者將追究法律責任。
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